Хороший вопрос в треде появился, в самую десяточку: а как по-твоему, возможно ли заиметь “своего”? или не стоит и пытаться?
Подозреваю, что здорово уклонюсь от заданного направления, но зафиксировать подсунутый сознанием ответ (на так же звучащий, но касающийся другой проблематики вопрос) считаю вполне целесообразным; ответом же на авторскую редакцию вопроса назначу “соскок с темы” – это ведь тоже своего рода ответ:)
Лично мне кажеццо, что СВОЕ невозможно “заиметь”, потому что оно и так всегда есть.
Ведь в чем косяк от чужого, и чем хорошо иметь свое? Вот ты, вот твоя жизнь – все ясно и понятно: что хавать, от чего воздержаться; какую землю пахать, а какую отвести под сральник. Ты сам НЕ МОЖЕШЬ взять да и захотеть сделать себе или своему месту что-то хуевое. Если сам все видишь.
А если твое видение себя и мира подправлено, то ты начинаешь косячить, стремясь к хорошему – чисто от того, что неясно видишь свои действия и их последствия.
Если ты раз за разом, приходя обедать, видишь вместо стола – сортир, если ты пашешь – а вспаханной оказывается не твоя, а чужая деляна, если ты накрываешь, а жрет чужой – то у тебя с картиной мира что-то не так. Здорово что-то не так.
Казалось бы, чего тут сложного – если картина мира не соответствует твоим нуждам – выкинь к хуям старую и живи без корректирующих очков, или СДЕЛАЙ ИХ САМ, под себя и свои нужды.
Ну хотя бы присмотрись к тому, как корректируют твою картину мира твои очки.
Задумайся – а твои ли они.
В какую сторону они искажают.
Кто из-за этих искажений оказывается в гавне, а кто в шоколаде.
В эфире камрад DM, с довольно запальчивым заявлением по Вечному Субжу.
Как говаривали наши предки- “А вшивый все о бане”. Это о Беркеме. Все ему хочется свести роль религии к управлению баранами. Ну кто мне ответит, каким образом религия управляет? В нашем-то насквозь атеистическом обществе? Вы где живете-то? Да, существуют секты, где поведение регламентировано достаточно жестко. Виссарион, например, или прочие Свидетели. Так они никакого отношения к РПЦ не имеют. А религия как раз выходит далеко ЗА пределы бараньей парадигмы. “Царство мое не от мира”- слышали? А кто-нибудь задумывался, почему как раз среди великих ученых большинство- верующие? Так это очень просто. Когда чел начинает серьезно разбираться с устройством мира- оказывается, что без понятие Творца никак не обойтись. Это стало очевидно после открытия начал термодинамики. Энтропия вселенной стремится к увеличению- и с этим ничего не поделать. Энтропия- это мера хаоса, беспорядка. Любое качественное изменение, (т. е. уменьшение энтропии) возможно ТОЛЬКО при приложении энергии извне. Из кирпичей никогда сам не выстроится дом. Человек не мог возникнуть в результате эволюции, как бы дарвинисты не корячились. Найденные остатки хомо сапиенса древнее всех питекантропов. Религия- это и есть попытка установить связь с этим внешним. А это внешнее, как оказалось, имеет этические свойства. Вот о них там и разговор, и другого нет. А сводить величайший порыв человечества в духовный космос к управлению баранами- просто неумно, по меньшей мере.
Камраду DM кажыццо, что он защищает “величайший порыв человечества в духовный космос”, тем временем пропуская меж строками довольно жесткий приговор той социальной институции, коия, по мнению камрада DM, оным порывом руководит и предоставляет духовным космонавтам приличествующий сей высокой задаче сервис.
Управление баранами кажется камраду черезчур мелковатой задачкой для помянутой институции, хотя камрад прямым текстом озвучивает то разделение “бараньего и горнего”, что вбито оной институцией в наши головы – и является тем самым приговором, о коем я упоминал выше. И является, отмечу, одним из величайших (в крайне хуевом смысле) результатов, даже ПОБЕД, оной институцией достигнутых. Побед пидарасов – над нами, баранами.
Разделив целое на горнее и баранье (и организационно закрепив свою монополию на горнетолкующую отрасль), пидарасня добилась главной цели – ПОРАБОЩЕНИЯ БАРАНОВ. На самом глубоком уровне, на уровне выбора когнитивной методологии. Прим. БаА: это ОЧЕНЬ важное словосочетание. Желающим в натуре разобрать до ясного эти мутки – здесь стоит остановиться, не проскакивать это место, а до полной ясности понять для себя – че это за хуйня, когнитивная методология. Во избежание непоняток от привнесения чисто моего толковать это место не стану – ни здесь, ни ниже. Это каждый делает для себя сам. Ну, или не делает.
В результате долгих (непредставимо долгих) и весьма (блять, до самого искреннего восхищения) техничных действий оной институции камрад DM не то что “не может”, а скорее “не хочет” признать, что его тупо развели, оставив без СВОЕГО понятного, без СВОЕГО верха и низа, без СВОЕГО хорошего и плохого.
Именно поэтому камрад изволит считать, что выражение “Царство мое не от мира сего” – оно не про баранов. А слово “Царство” – оно не про реальное царство, с пиздюлями и повинностями, а про что-то далекое и хорошее. А вовсе не про влеченные на чужое бараньи стада, приученные полагать, что есть “баранье, а есть горнее” – и (тоже очень важно) – что “Религия- это и есть попытка установить связь с этим внешним”.
Между тем как все это “внешнее” – оно ВНУТРИ камрада DM. Не где-то, а внутри. Вместе с энтропиями и термодинамиками.
Говорено было тыщу раз: “Для понимания ВСЕГДА достаточно одного человека и его разумения. А если для “улучшения вкуривания Истинной Истины” сгоняют в толпу и заставляют кланяться столбу (колесу, Живому Аватару Крышны, статуе телки с хлопчиком, золотому теленку) – это ВСЕГДА разводка”.
Разводка баранов на послушаться. Развод по понятиям.
Если тебе все равно непонятно, “как именно религия мной управляет”, попробуй припомнить, откуда ты узнал ответы на следующие вопросы:
Что такое “хорошо”?
Что такое “плохо”?
Что такое “святость”?
Что такое “грех”?
Что такое “совесть”?
Что такое “благодарность”?
Что такое “ближний твой”?
Хорошо ли убить ближнего?
Что такое “жена”?
Что такое “родительский долг”?
Кто такой “Творец”?
Что такое “власть”?
Что такое “закон”?
Применять понятия – это важное дело. Оно на виду, и всем понятно, кто на практике применяет понятия. И всем видно, что получается на выходе, от применения тех или иных понятий.
Но есть еще более важное: а где берет понятия тот, кто их толкует и применяет?
Кто создал понятия? Из чего? ЗАЧЕМ?
Понятия созданы от нехуй делать или с какой-то ЦЕЛЬЮ?
С какой же именно?
Может, были и другие понятия? А как они перестали быть? Сами по себе? Или кто-то помог?
А зачем этот кто-то – помог сломать старые понятия и завести новые? От нехуй делать?
Может, можно было создать другие понятия? Если, к примеру, поставить себе другую цель. А какова она, эта другая цель? Какие они вообще бывают, эти цели? Перед кем ставятся эти цели? Кем?
товарищ Олейник с товарищем Шленским. базар вышел за важное, отчего счел целесообразным впречься.
Докладает товарищ Олейник: “Религия – один из краеугольных камней цивилизации. Вы хотите ее убрать? Хотите заменить ее человеку объективным знанием об окружающей действительности? Вы убеждены в его готовности немедленно стать сознательным и стойким сциентистом?”
Товарищ Олейник, прошу простить, я не Шленский, но за этот вопрос немного подорвусь из своего угла :)
Религия – не “один из”. Это самое главное для стаи, главнее ничего нет. Даже рядом ничего нет, и этажом ниже – тоже нет. Это методология очень важной штуки: выбора реакции на изменения среды – в аспекте доведения нужных мер до бараньего поголовья. Инструмент селекции целей. Вот сему обоснова.
Баранов надо пасти, это факт. У нас так геном скроен, что жить мы можем только стадом. А стадо должно управляться.
Способов управлять толпой как-то иначе, нежели ставить перед ней задачи и контролировать их выполнение, наука ишо не наоткрывала. Боюсь, и не наоткрывает.
Это означает, что баранам нужно ставить задачи, причем недостижимые. Чтоб с барана всегда можно было строго спросить – “а какого ты сидишь в тенечке?!” Просветление, понимаешь, не достигнуто – а он тут булки расслабил. Ну или “коммунизм не построен”, “грехи не отмолены”, “миллион не заработан” – без разницы.
Тут важное: ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ НЕ СТОЛЬ ВАЖНА САМА ПО СЕБЕ. Управляющему насрать, будет ли построен коммунизм, просветлится ли вот этот конкретный баран или заработает ли он свой миллион.
Командир, ставя задачу, НАЗЫВАЕТ БАРАНУ КУСОЧКИ МИРА.
Неназванное – не существует.
А про несуществующее нельзя отдать нужную команду.
Поэтому, если не развесить барану указатели – “это травка”, то баран никогда не сообразит, что “на травку не надо гадить”, и обломать об него палку – тоже не поможет.
Поможет, когда будет сказано: “Баран! Чтоб завтра вот эта вот травка была заскирдована вот туточки, (ну или раскрыт третий глаз, заработана вилла с яхтой) а иначе – по еблу лопатой!”
А если развесить таблички(понятия, собранные из слов), и обломать об баранью спину десяток дубин, то баран начинает как бы “понимать”, где жрать можно, а где – харам.
Для целей управления – категорически похуй, понимает баран запрет или “как бы понимает”. Понимания от барана никому не требуется.
От барана НЕ ТРЕБУЕТСЯ быть стойким сциентистом, и ему сие прямо воспрещено – даже если ему по какой-то причине страстно этого возжелается.
От барана требуются действия.
А от бараньего стада требуются ОДИНАКОВЫЕ действия. Синхронно производимые.
Барану ни за что не встроить знание про его роль в балансе вмещающего стадо биогеоценоза.
Баран НИКОГДА не поймет целей управления стадом, ибо и точка его зрения, и самый дальний горизонт – заключены ВНУТРИ стада.
Баран НИКОГДА не примет идею самоограничения. Никогда не поймет, почему нельзя сегодня съесть всю травку: ведь это же так вкусно, да и компания вон какая хорошая, как тут остановиться, да и зачем, ведь травки так много…
Причем баран, способный самостоятельно изобрести и принять идею самоограничения – стаду просто не нужен. Баран должен ебать овец, хавать траву и точно реагировать на управляющие сигналы. Точка.
Такую оторванную от его жизни абстракцию, как “польза стаду” – баран в качестве императива не примет.
Зато баран запросто поймет про “кошерно и некошерно” – в особенности, если все четко подписано, а слово пастыря идет рука об руку с крепкой пиздюлиной.
ТОЛЬКО так стадо может получить то главное, что берет от пастуха – форму. Самый главный ресурс, без которого невпрок ни травка, ни солнышко. Ни даже гигантские запасы углеводородов. Именно правильная форма задает стаду правильную внутреннюю структуру, именно правильная форма правильно сопрягает популяцию с ее природнообусловленной нишей.
Ясен пень, что форма и описывается, и определяется формулой. То есть – списком воспрещенных действий, пакетом инструкций, кодексом.
Вот и выявился “физический смысл”, сухой остаток всех побасенок за зевсов, кецалькоатлей и митр: кодекс воспрещенных действий и поведенческих ориентиров, имеющих целью поддержание гомеостаза при текущем состоянии популяции, для имеющегося состояния вмещающего ареала.
Ну а сакрализация этого кодекса уравновешивающих как сам социум, так и систему социум-ареал команд служит понятно чему: защите данного кодекса от произвольных интерпретаций. Чтоб бараны вдруг не внесли измененьица насчет того, что ебать друг друга в жопу и напиваться пьяным – зер гут и в целом вполне богоугодно.
Это прекрасно подметил по своей аудитории Гоблин: “Малолетние долбоебы не могут оценить правильность слова в отрыве от источника. Малолетним долбоебам обязательно нужно, чтоб это слово было Чье-То.” (цитирую весьма вольно, но смысл тот)
Именно поэтому тот же Муса “ходил за понятиями на горящую гору”. Чтоб “все не просто так”, не потому, что вот так – правильно, а потому что “разверзлись небеса, из лифта вышел Дяденька с Небес – и строго-настрого запретил нам варить козленка в молоке матери его”.
Тут какбэ и все, однако не удержусь от традиционного реверанса в сторону “живущих насыщенной духовной жызнью”.
Конечно же, в свете вышеизложенного сколько-нибудь серьезное отношение к форме помянутых побасенок – маразм, хули уж там :) Однако сей маразм со вполне сурьезным видом докладывается – и без смеха выслушивается. Этот бред служит “культурной основой”, порождая массу вторичного контента. Гипнотизируя пользователей, бред разрастается до размеров поистине гомерических, воспроизводится и навязывается все новым и новым поколениям, с годами становясь “наследием предков” и “культурным достоянием”.
Воистину, ктулху зохавал их моск: вместо четкого понимания сегодняшних приоритетов – “вечные ценности”. Вместо ясности относительно себя и своей стаи – “культурное наследие”. Вместо “да вот, как-то умом дошел” или “жизнь пиздила-пиздила, вот и научился” – нет, у нас “впитанное с материнским молоком”. Короче, сплошная высокая духовность, вместо обычного здравого смысла.
Ну и результаты – не подводят, вполне соответствуют.
Страны нет, есть прогнившее насквозь чучело страны. Вместо народного хозяйства – жыдовской аттракцион “От лохов – с миллиардом”. Вместо понятий – блядская мерзость. Вместо прироста – цистерны, составы абортной жижи. Вместо труда на свою стаю – работа на чужого дядю, буквально вчера без штанов спустившегося с хуйпойми каких-то гор.
Хоть бы, сцуко, прочитанное понимать научилсь, ведь среди разных баек про древних евреев есть и вполне вменяемые вещи. Например – “Дерево узнается по плодам”.
Товарищ Рахмонов (хотя, по совести говоря, никакой он нам не товарищ) прямым текстом залупил прям с высокой трибуны:
Сдается, при всей непростоте личной судьбы и при всей неоднозначности (очень мягко выражаясь) своей ярчайшей личности, товарищ Рахмонов сим оказал отнюдь не копеечную услугу гражданам своей страны – да и всякому, кому вздумается взять да и прислушаться к этим словам.
Однако сей пост вызван отнюдь не желанием поразмышлять вслух на тему “Почему это вдруг Рахмонов публично ляпнул ТАКОЕ”. То, что он ляпнул, на этом ресурсе давно уже стало неким общим местом, избитым до толщины тетрадного листа. Интересней, как мне кажется, другой вопрос: почему он – и почему только он. Впрочем, второй вопрос настолько риторичен, что вспоминается Энди Такер и его “Ах, зачем на свете существует полицейский!”.
Рахмоновская мотивация лично мне представляется категорически непонятной, и насейчас я имею только одну гипотезу: может, дело в том, что он ЗАНЯЛ свою должность, а не был приведен на нее за юный неоперившийся хобот. Никто не выбирал его на стерильной грядке Взвешенных и Адекватных; его ПОДсаживали на чужой трон, а не САЖАЛИ.
По логике вещей, этот путь предполагает в прошедшем его куда больше человеческого, нежели в том же автоматике-Меньке, квазиживой куколке из чертовой коробки с фигурками на все случаи жизни. Думается, именно это человеческое, пастушье, органически не приемлющее пустой растраты отар, и подтолкнуло бывшего директора совхоза к сей крайне неосторожной реплике.
Ну что ж, остается только пожелать товарищу Рахмонову, чтобы данное деяние учлось на его счету, добавив ему шансов на благополучное пересечение Моста Сират – тем паче, что на сем маршруте ожидается существеннейший рост трафика.
/подходит, присаживается – непривычно тих, но как-то по-новому важен и старается выглядеть значительно; прячет семки и как будто между делом начинает вкручивать/
А знаите шо, камраден? А я больше не распиздяй с микрорайону. В смысле, шо не просто распиздяй. Не то что вы, хулиганье епта, горе родителей.
/смотрит гордо и прячет под лавку ноги в худых кроссовках/
Всенах. Теперь чтоб никаких “братан” и “земеля”. Строго “Ваше степенство”, иначе враз по сопатке.
/добившись внимания, подымается и встает перед лавкой, тих и важен как Риббентроп на стрелке со Сталиным/
Теперь я КУЛЬТУРТРЕНЕР. Тьфу бля, культуртрегер. А не какой-нибудь там хуй собачий. Поняли?
/торопливо достает с пинжака аккуратно сложенную ““, хотя еще никто не то что не смеется, а еще даже толком не вкурил – и навязчиво сует всем под нос, пока никто не попросил своими словами пояснить, что такое “культуртренер” /
С фотками морского парада вышел облом – один дебил забыл выдернуть флешку из ноутбука и вернуть ее на место в камеру. В результате он вышел в море на заранее проплоченном катере, дождалсо начала действа, торжествующе открыл кофр, поднес к тупому рылу камеру… – и убедилсо, что количество оставшихся кадров четко равно [?]
Впрочем, смотреть было почти не на что. Вiльна ненька запретила нашим и морскую авиацыю показывать, и ракеты пущщать, так что все стрельбы свелись к разрозненным хлопкам 130-мм орудий на “Славе”(он же ““), куда для поздравления поднимался главком. Блин, до чего же звонко лупят морские пушки, куда там Акациям при почти таком же калибре. Или это чисто на воде так кажется, не знаю.
По-моему, стреляли и другие корабли, но из той толчеи, которую устроили хозяева прогулочных катерков, нещадно гоняемые службой рейда, уверенно что-то разглядеть было трудновато.
Затем из Южной бухты вышли и ушли за молы “Бора” и “Самум”, самые крутые корабли на ЧФ; прошла подлодка “Алроса” (пиздец, скоро доживем до крейсера “Очаковское” и эсминцев “Сургутнефтегаз” и “Транснефть”).
Потом подошли два БДК и высадили посреди бухты по стае бэтров в восемь (или девять) машин численностью. Сходя с аппарели, бэтры выпускали по короткой, патронов на 6-7 очереди из КПВТ, и направлялись в сторону противоположного равелину берега Артиллерийской бухты. Все доплыли удачно, никто не утонул и не заглох посреди рейда.
В сторону временного пирса, поставленного аккурат у памятника затопленным кораблям, с БДК вылетали группы морского десанта на РИБах, но прибрежную сторону (где еще было представление с выходом из моря взвода боевых пловцов) я не видел, оттого написать об этом мне нечего.
За БПК потянулась всякая мелочь типа тральщиков и МРК, а под конец вышли два пожарных буксира, высоченными фонтанами из гидрантов символизирующих высокую боевую мощь ЧФ.
После этого хозяин катера сообщил, что “все, пиздець, больше смотреть нечего, суки-незалэжники запретили и морскую авиацию, и ракетные пуски, и даже вертолеты, так шо пошли-ка мы уже к берегу пока там всю стенку не заняли”, с чем и повернул из толпы катерков обратно к стоянке.
Вообще же по народу, особенно местному, чувствовался вполне отчетливый душевный подъем. Народ раскупал российские и военно-морские флаги, бескозырки и тельники. Чисто по ощущению – народ в Севастополе действительно неравнодушен ни к флоту, ни к России – люди вполне искренне поздравляли друг друга “с праздником”, и не стеснялись кричать ура и всячески приветствовать проходившие мимо пристани лодки с военными моряками.
ЗЫ На всякий случай приведу ссылку, где можно почитать о нынешнем и прошлом .
Ну шо могу казаты – подтвердилась давняя гипотеза про некоторую обоснованность метода выбора места проведения вакацый “ткни пальцем в гугель-еартх”. Поехал наугад и приехал во вполне кошерное мiсце. Тут даже когда стоишь и ссышь в сортире, из окна видно примерно вот такое, отчего иной раз забываешь, куда ты ващще пришел и кто это такой белый сидит на полу и чего-то от тебя ждет.
Ну и конешно жо не обошлось без недочетов в работе личного состава, ответственного за ландшафтное обеспечение моего отдыха. Нет, море оказалось на месте, и было принято без недостач. Но вот берег тут подготовили вот такой,
а если совсем вблизи, то вот такой,
и на него надо лезть по какой-то хуй пойми козьей тропе, и только потом слазить по сравнительно нормальной, но не по уставу окрашенной лестнице,
и потом еще скакать по здоровенным булыжникам до того места, где между булыжниками начинает появляться вода.
Зато. В воде живности – полный пиздец, там суета как на базаре, куча рыб и прочих гадов плавает и ходит по своим делам. Можно лечь на воду и долго фтыкать на этот движняк.
Понятное дело, за отпускной суетой не забываю и службу. Езжу по страшной жаре и инспектирую – невзирая, как говорицца, на.
Ясен пень, сперва проверил несение службы на хохляцком укрАинском пограничном прикордонном посту. Служба шаляй-валяй, но как-то еще несется. Через забор слышен смех гарных дивчин у погонах грозных и бдительных укрАинских пограничниць.
Смех вроде трезвый и не затянутый, то есть можно считать, что пограничницы тоже трезвые. Но локаторы нихуя не работают. Но с другой стороны – л/с на объекте, а не на пляже. А это по такой жаре, доложу вам, не лобио кушать. Короче, поставил “удовлетворительно” и проследовал дальше, в город-герой Севастополь, приглядеть за подготовкой л/с, а также штатной техники к Дню Черноморского Флота РФ, намеченного к проведению на 8-00 26.07 сего года, то есть – завтра.
Понятное дело, по прибытии в город-герой сразу же проследовал к Графской пристани, где мне, как почетному Адмиралу Хохлофлота положен адмиральский катер.
Катер оказался на месте.
Однако и тут случилась накладка – при попытке подняться на борт мне сунули в нос календарь, где сегодняшнее число оказалось почему-то нечетным, отчего я был вынужден прибегнуть к найму гражданского плавсредства, на коем и обошел строй кораблей, приготовленных к морскому параду.
Указав на мелкие недочеты и приказав усилить подготовку, отбыл с севастопольского рейда сперва на пристань, а затем и в расположение, где сидя на вот этом балкончеге и завершил настоящий атчод.
Завтра поутру нащщолкаю парад, и если будет связь, выложу как оно чо было.
