Президент Великой Страны.

…что я, в принципе маленький человек живущий пусть и не в деревне, могу сделать чтобы тама наконецто глянули вниз, и задумались, сколкьо ещё можно реально борзеть и сосать ресурсы из людей прежде чем эти самые люди вновь поднимут их на вилы?

В стране пара процентов пидарасов, пара процентов нормальных – и 95 процентов неопределившихся, часть которых ближе к блядям, а часть к людям.
Поэтому, когда в стране начинают “подымать на вилы”, то на вилах тупо оказывается один пидарас – на двести таких, которые вполне могли быть своими. Но не стали. И иногда это “не стали” – означает “не хватило пары миллиметров”.
На свете хватает по-настоящему крутых, до полной отмороженности. Но еще никто не додумался до дуэли на противотанковых минах или РПО в запертом снаружи кунге, заметил? Хотя такое было бы круто, круче некуда. Это потому, что у всего есть предел. Браться в наших текущих условиях за вилы – это и есть выходить на такую дуэль. Если мы, граждане России, сочтем для себя возможным покиргизить, к концу первой же недели  жить в России станет некому, не в чем и не на что.
Поэтому лично я вижу ровно один выход: если хочешь жыть, определись сам и помоги корешку. Лучше двоим.
Делай это на совесть, потому что это помаленьку-потихоньку стало вопросом лично твоей жызни и смерти. И делай это не торопясь, потому как времени у тебя осталось хуй да нихуя.

Тоже в переносном смысле, но малость не в таком, к какому все здесь привыкли.
Это ассоцыация такая сложилась, при чтении вот этой заметки: Двухдневный саммит исламского банкинга и финансов с участием деловых кругов Европы и государств арабо-мусульманского мира начал работу в понедельник в Казани.
Суть ассоцыацыи в том, что если куда-то прокладывают рельсы, то сто пудов, что через время в этом самом куда-те увидят настоящий жывой паравоз.
Это неизбежно, потому что “рельсы”, они никогда не тянутся “просто так”, и “паравоз” по ним приедет БЕЗ ВАРИАНТОВ.
По мне, если такие движения не прерывать со всей определенностью в самом зародыше, территория, на которой такое стало нормой жызни, начинает рулиться ОТТУДА, ГДЕ СОЧИНЯЮТ ПРАВИЛА.
Представь на секунду, что например “Салаватнефтеоргсинтез” откредитовался в “исламском банке”. Годиков на пятнадцать. Или что Татнефть разместила свои облигации через “исламского андеррайтера”.
Это будет означать одно: социально-политическая стабильность целых регионов будет поставлена в прямую зависимость от решений, принимаемых хер знает кем и хрен знает где. А точнее – хозяевами пассивов этих самых “исламских банков”, а кто хозяева всех пассивов в этом мире – не секрет, погляди вон в заголовок этой заметки.
Экономического смысла в этой внезапной и жаркой любви к исламскому банкингу – нет. Ибо экономический смысл наступает ровно тогда, когда “исламскость” либо “неисламскость” позицыонирования кредитного учреждения становится ВЕСОМЫМ ФАКТОРОМ КОНКУРЕНТНОЙ БОРЬБЫ, не ранее.
Когда такое позицыонирование станет весомым фактором – тоже предельно ясно: когда ЗНАЧИТЕЛЬНАЯ часть населения НЕ СТАНЕТ КРЕДИТОВАТЬСЯ в “неисламских” финансовых учреждениях. Такого на данный момент ни в Татарстане, ни в Башкортостане – нет.
Но теперь у бизнеса и населения может появиться ненужный выбор; и определенной частью бизнеса и населения он будет сделан. А сие будет означать еще один ЧУЖОЙ канал управления нашей экономикой и нашим населением, по которому вдобавок к чисто экономическим вещам ЗАЕЗЖАЕТ ОХУЕННЫЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ЗАРЯД. К чему такое приводит, ни для кого не секрет.

Вывод обычный. Урыска, какой ты мудак-долбоеб, эта пиздесс. Нахуя ж ты власт на пол бросал, и сидыш пялишь зенка футбол по яшык. Пачму ты не сидиш Маскав, пачму не делаеш госуправлений? Скажы, как так палучалса. Пачму Маскав сыдыт железны дарожннык, э? Или ты думаишь, тебе это будет беспаследствий аставаца, да? А вот хуй тибе. Когда в Казан из окон палитиш, будеш удивляц – “как так, скока вместе жили и все нормально было”. У тибе такой ход – абычный дел, ты всыгда сначал все праебешь, патом удивленый морда имееш. Паэтому я тебе, мудак, – сейчас, заранее, канкретна об этат вещ предупреждений делаю – хочишь нихарошый сабытий – с акна литат, из домов выганяца? Вайска ввадыт, пизды палучат? Будиш, дарагой. Или сцуко выключай футбол, выливай свой пиво-арак на очко, берис за ум, выганяй жылезны дорожнык с ханский рабочий мест, сиды Маскав сам, делай все по правильный – и ТОЛЬКА ТАГДА жызын будет пратикат во взаимный дружба и всякий такой.

Если вокруг дома подозрительно чисто, мелкие на лавочке трындят тихо и строго без мата про список внеклассного чтения, временами косясь на одно из окон, а бомжики, выковыряв ништячок из контейнера, кладут разбросанное обратно, потирая отбитую голову — значит тут живет камрад.

Это камент к одной из Степкиных записей, которую аз всячески рекомендую к ознакомлению.

Про различение хорошего и плохого; сперва чуток какбэ в общем, а потом чиста в одной конкретно взятой области человеческой жызнедеятельности.

То есть про то, что делается легче легкого и проще простого – если откинуть лишнее.

Стадо не обладает собственной волей, потому что одна воля не может быть поделена даже между двоими.
Обладающий волей неизбежно одиночка.
Если человек имеет волю, он может направить ее только вовне или только в себя.
Первый выбор (в себя) – исключает человека из всех игр, в которые играют люди, и о нем скорее всего больше никто никогда не услышит.
Второй выбор (направить волю вовне) вовлекает человека в человеческие игры, и ставит перед ним не-обходимость О-ФОРМЛЕНИЯ своей воли. То есть, придания ей некой формы  для возможности взаимодействия с избранной для проявления средой.
Это означает, что если ты видишь некий соцыально-культурный феномен, то перед тобой – чья-то оформленная воля.
Приведу примеры, с тобой без них никуда :)
Если ты видишь кружок кройки и шытья, в который ходит твоя дочь – это воля. Гараж твоего корешка Петровича, партия эсеров, три мужыка с пузырем на скамеечке, книга “Гарри Поттер”, годовой отчот Сбербанка, чемпионат мира по футболу – это чьи-то воли, принявшие именно такую форму.
Не все, что ты видишь, является результатом человеческой воли. Вон кошка пробежала – это не есть чья-то оформившаяся воля.
Воли часто перетекают друг в друга, но отличить все равно легко. Дождь собирается – это не человеческая воля. А вот если он протек через твою худую крышу – это уже она родимая.
Соответственно, если ты чего-то НЕ видишь – например, Встающей С Колен России, честного конкурса по замене горячего водоснабжения в твоем районе, книжки “Берия”, бесплатной раздачи холодненького пива Heineken на пляже, – то это означает строго одно: никто сейчас не проявляет свою волю именно так. 

Придать воле форму возможно только НАЕБАЛОВОМ.

В школе ты  сам, своими руками, делал лучшую в мире аллегорию этого процесса. Помнишь, на физике ты сыпал на лист железные опилки, и подносил снизу тяжеленькую подковку магнита? “Воля” магнита тут же оформлялась в виде сложного шаршавенького узорчика.
Заметь, магнит постоянно “проявляет свою волю”, но пока ты не поднесешь к нему усыпанный опилками листок,  ее – НЕ ВИДНО.  Совсем как суслик из анекдота – есть, но не видно. Причем стоит уточнить: “не видно” – конкретно тебе. Другим, может быть, наоборот видно. А тебе – нет.
Ровно то же самое постоянно происходит вокруг тебя. Ты постоянно строишь ся по “силовым линиям” сотен чужих воль одновременно.
Причем если рассмотреть листок, на котором ты лежишь, с маленького расстояния, то можно заметить только один узор. Если отодвинуть на метр, то окажется, что твой маленький узор – часть узорчега побольше; а тот – тоже только фрагмент еще большего – ну и так далее.
В чем тут наебалово?
В том, что тобой, одной опилочкой из красивого узорчега, непрерывно решают всякие вопросы.
Твоя жызнь, жызнь твоей семьи – материал. На этом материале ездит майбах твоего мэра, это он горит у него в цылиндрах в виде девяносто восьмого бензика. На жизни твоих детей гоняет по океанам веселый жыдок Ромка Абрамович.
Заметь, для воли нет времени. Воля сильнее и времени, и пространства.
Поэтому с помощью воли можно воровать (или дарить) будущее.
Завтра к тебе потечет за ворот, и это неизбежно – целость твоей крыши прокатал твой мэр во время загородных автопрогулок, причем еще в прошлом году.
Твои дети вырастут еще более тупыми и безвольными – их возможность иметь ум и волю весело проссал жызнелюбивый жыдок Прохоров, еще два года назад.
А тридцать лет назад тебя не убили – потому что товарищ Сталин мало ездил по Куршевелям и много работал, даже за счет своего личного сна.
А сам ты сидишь с дырой в отвислых трениках и трефовым интересом – в жалком ж/б хомячатнике, за который будешь башлять до самых Нехороших Времен.
Скажи, ты хотел, чтобы вышло – именно так? Думаю, нет. Но так как ты безвольное гавно, вышло именно так, а не иначе.

А теперь готовый вывод, путь к которому ты волен восстановить из на редкость тщательно пожеванного тебе начала. Впрочем, если ты НЕ ХОЧЕШЬ, тебе этого никто НЕ НАВЯЖЕТ, правда?
/издевательски лыбится/
Ты же СВОБОДЕН, не так ли?
/щерится еще откровеннее/

Враг ВСЕГДА “призывает к объединению”, причем СТРОГО НЕ по территориальному либо функцыональному принцыпу.

Вот так сочно, кратко и емко охарактеризовал положение дел в Госрезерве засланный туда хохлостанский главкегебэйник. Ниче так, откровенненько высказался.
Боюсь подумать, что бы он сказал после тщательного осмотра нашей МегаНычки, а то есть у меня подозрение, что наши ворюги не намного тупее и ленивее своих коллег с рiдной нэньки.

Думается, каждому доводилось отмечать такой феномен межличностного общения: редкое хорошее дело проходит без нехороших последствий для сделавшего.
Конечно же, причина сего кроется именно в нашей бараньей сути, а не в факте делания кем-то хорошего. Возьму на себя труд сие сформулировать, благо прямо перед глазами имеется прямо-таки шыкарный пример сего феномена в действии: новый коллега Ксюшы Сапчаг, соратник ткссссть по творческому полету.
Отчего спектр реакцый его аудитории столь шырок и затейлив, отчего он вообще выходит за логически оправданные экстремумы “буду так же как и раньше постоянно смотреть/читать” и “все, ни смотреть, ни читать боле не стану”.
Бараны имеют слабость очень “строго” относиться к своим собратьям, даже будучи полной и конченной грязью из-под ногтей. Сделай барану хорошее, и он тут же свято уверится в том, что это уже твой Долг по отношению к нему лично, и что ты просто обязан продолжить сию славную традицыю по первому его требованию.  Абсурдность подобных ожыданий особенно смешна на фоне отношения баранов к “явно плохим” персонажам;  сделанное Плохим хорошее тут же переоценивает всю предшествующую (да и явно читаемую последующую) траекторию Плохого от плохого ко все более плохому, и бараны благодарно блеют за случайно брошенный кусок, ценя его куда выше, нежели ежеденно подаваемую охапку от Обязанного Это Делать - ведь Плохой-то им на самом деле ничего не должен, и требовать от него чего-либо они себя вправе не считают. В отличии от.
Закономерность сия особенно четко прослеживается в ситуации, характеризующейся значительным объемом отложенного спроса на услуги Пастуха. В означенной ситуации всякий, рискнувший явным образом обозначить барану любое локальное спрямление пути из-под молотков к локальным же ништякам, тут же нарекается По Гроб Обязанным Делать Это Всегда – несмотря на явное несоответствие рискнувшего возлагаемому на его (точно такую же, как и у возлагающих) баранью спину. Несоответствие сие нимало не заботит отару; инстинкт самосохранения властно требует Строя, а стало быть и наличия Строящего. Так домашнее Сцобако-Подушко йаростно дрочит в один из хозяйских тапков, волевым сцобакиным решением назначенный Половым Партнером. Что ж оно, не понимает, что тапок невозможно результативно покрыть? Понимает, конечно. Однако с инстинктами не поспоришь, и остается лишь утешать себя тем, что Искомый Объект “немножко похож” – и надеяться, что что никто из знакомых сейчас не рядом, а если таки рядом, то особо не всматривается.